近日，清华大学人文学院哲学系韩立新教授应邀为外语学院师生作题为“‘市民社会派马克思主义’及其对当代中国的意义——以望月清司的《马克思历史理论的研究》为中心”的线上讲座。讲座由我院日语系主任陈月娥教授全程主持。
韩立新教授开讲
陈月娥教授主持
韩立新教授以望月清司的《马克思历史理论的研究》为中心，提纲挈领地阐释了市民社会派马克思主义。“市民社会派”源于马克思的一部手稿，上世纪60年代之后，日本马克思主义研究达到了相当高的水准，以平田清明、望月清司等人为首，以市民社会概念为中心重构了马克思的“历史理论”。韩教授指出，虽然植村邦彦在2010年宣告“市民社会派马克思主义”潮流的终结，但它在理论上和实践上非但没有“终结”，而是会在中国重生。当代中国所面临的历史任务，与如何在具有东方传统社会和社会主义经验的中国建构市民社会有关，而“市民社会派马克思主义”的“市民社会理论”对于解决这一历史任务具有一定的理论参考价值。
韩教授认为，望月清司研究了对于所有共同体类型进入市民社会的普遍条件，即只要所属的类型中出现了“分工和交换”和“城市与农村的分离”，就可以进入到市民社会。而非马克思曾经认为的只有日耳曼共同体才能完成“城市与农村的分离”。这是包括“望月历史理论”在内的“市民社会派马克思主义”在今天的理论价值之所在。
在讲座的最后部分，韩教授指出，近20年来，国内对于日本马克思主义的研究呈现出内容丰富、路径多样、追问深刻的特点。他希望日语专业的学生在学好日语语言知识的同时，扩展视野，培养研究素养，推动包括日本马克思主义研究在内的中国日本学研究不断推陈出新，取得更多成果。
在与谈环节，陈月娥教授与韩立新教授的学术碰撞让讲座更加别开生面。陈月娥教授总结道，韩老师的讲座共分为叁大部分，第一部分是讲日本马克思主义的实践特点，第二部分讲市民社会派马克思主义的历史使命，第叁部分也是最重要、最升华的部分，即学习日本市民社会派马克思主义对理解当今中国的发展道路、理解中国的现代化有什么意义。
在答疑环节，韩教授就平田清明和望月清司的比较、对于20世纪60年代日本马克思主义取得重大成果的时间界定等问题做了耐心、细致的解答。本次讲座也启发了日语专业的学生拓宽视野，从不同的文化语境下，去深刻体会马克思主义的深刻内涵与强大的生命力，去认识和思考日本市民社会派马克思主义与当今中国的联系和意义。
本次讲座系东华大学人文社科基地项目《近代日本研究》专题系列讲座第四讲。主讲人韩立新教授现任清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任，在马克思恩格斯文献研究和日本马克思主义研究领域耕耘多年，硕果累累，代表作《〈巴黎手稿〉研究——马克思思想的转折点》（2014年）入选“国家哲学社会科学成果文库”（2013年）和“中华外译文库”（2015年）等。该系列讲座将邀请国内外日本学领域知名专家，旨在对近现代日本展开全方位、多视角的探讨与审视，为东华师生以及学术同仁提供一个高端的学术交流平台。
供稿·供图：嵇晓旭